Obertura

I. HACER ANTROPOLOGÍA CON LOS GRIEGOS

II. DEL MITO A LA MITOLOGÍA: ENTRE AMERICANOS Y GRIEGOS Sobre la fábula y la religión en el siglo XVIII de nuestra era – Mito, lenguaje y comparación – Un pensamiento del mito. Fundación de la antropología – Sobre el pensamiento mítico: entre filósofos y sociólogos – Mito, ritual y sociedad – Sobre el lugar de los griegos y la abstracción – ¿La superación? – A qué se denomina «mito» en el mundo griego – Primera interpretación – La elección de Tucídides – La mitología de la ciudad en Platón – Prácticas de análisis de los mitos – Relación, transformación, contexto – Mitología-marco, mitología-saber

III. TRANSCRIBIR LAS MITOLOGÍAS: ENTRE JAPÓN, NUEVA CALEDONIA Y LOS PONTÍFICES DE ROMA

Entre Japón y el país de Kanaka – El Dios de Israel en su historicidad – Comparar los regímenes de historicidad – Recibir una tradición – El pontífice de los anales – De los escribas de Creta a las historias de los amerindios

IV. LA BOCA DE LA VERDAD, LARGAMENTE ABIERTA Regreso a los «señores de la verdad» – Nuevos trazados – Oh Musa, dime – Los griegos y nosotros, ¿con o sin contexto? – Las metamorfosis del pensamiento mítico

V. HACER SU AGUJERO: ENTRE EL EDIPO DE TEBAS Y NUESTRAS IDENTIDADES NACIONALES Hacerse aborigen – Miseria de la autoctonía ateniense – El alóctono de Tebas – Cómo ser nacional – ¡Vuestros papeles! – Cómo ser historiador «de las raíces» – «Nuestras» mitologías nacionales – Hacia los comparables óptimos – La invención del judío con raíces

VI. COMPARABLES SOBRE LOS BALCONES DE LA POLÍTICA Múltiples comienzos – Los lugares «de» la política – Querer reunirse – Comparar los inicios – La cosa pública – Y la justicia – La ciudadanía en ciernes – Semejantes e iguales – Más cosas – Todos tienen el derecho a reunirse – El círculo y el hemiciclo – Lugares de igualdad – Los guerreros: cosacos, griegos o circasianos – Inventar la universitas – Tener una asamblea – Commons y constituyentes franceses – ¿Un lugar para la política? – ¿Cómo y por qué comparar?

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